巫术和技术

　　上周，我提到了Aleister Crowley的关于巫术的定义，这个定义大体上来说，同技术的定义并没有很明显的不同之处。那就是“遵照意愿而导致改变的艺术。”各种各样的技术也是为了改变意愿而做出的努力。但是，大多数人将会同意，在巫术和制作一个较好的捕鼠器之间有着本质的差别。即使是那些很普及的巫术的定义，也远远没有达到那种严格的程度。 有一些跟我们的巫术的概念有关的东西，这些东西阻止了较好的捕鼠器的出现，或者至少阻止了大部分的捕鼠器的发展。

　　一个较好的捕鼠器将会是什么样子的呢？如果我可以回答这个问题，那么我将成为一个发明家，然后我就可以因此而走向上致富之路。但是让我们暂时假设我们正准备设计一个捕鼠器。我们可能会仔细观察老鼠的行为并且找出它们到底喜欢什么，什么东西最吸引它们。我们可以找到更好的诱饵，所有的老鼠真的都喜欢的奶酪嘛？那么如果确实是这样，是哪种奶酪呢？我们可能做成这样一种捕鼠设备嘛，在这种设备让老鼠进来之后就不会再出去了。不管我们做什么事情，我们都会看看已知的，可遵守的标准，或多或少对于一些人是很容易实现的，这些人可能注意观察有关老鼠行为的现象，并且会研究这个现象来设计一个更好的捕鼠器。这里的主要观点是，我们能做的每件事情都将会以机械，因果关系为基础。

　　符咒的本质

　　巫术使用仪式和符咒来同物质世界进行交流，而没有直接操纵这个物质世界。我觉得大多数读者对巫术熟悉的程度，足以明白符咒是什么，至少了解它一般的形式。符咒这个词本来是源于英国撒克逊人的词语，意思是赌博。扔符咒是一种意识方面的行为，通过扔符咒执行者的意识集中于将会带来某种结果，这就是意识的来源。符咒可以是仪式，也可以是护身符或者魔咒，可以是巫术或者仪式的叙述词，也可能是其他某种东西。它的外延十分的广泛。符咒没有一个很有代表性的东西来表示，但是，它是一个在客观层面的操作，真实世界的条件带来了意识的出现。

　　这里有一个例子是说遇到某种情况，懂巫术人将会如何处理。假设一个人想要提高他的思考能力，听说读写或者是基本的交流能力。现代人将会毫不犹豫的选择去上课。根据Cornelius Agrippa的Three Books of Occult Philosophy丛书第二本书中的第四十三章，他多半将会以水星的形象制作一个护身符来戴。

　　他们在水星上升在双子座的时候做出此时的星象，它的形式是一个英俊的年轻男子，有胡子，他的左手握着一只棒，有毒蛇缠在棒的上面，他的右手拿一只箭，他的脚是有翼的。他们说这个图像可以能授予知识，口才，让人在贸易上勤奋并且收获…”

　　操作者做的每件事情都是要唤醒水星的符号和能量，这是操作者愿望加强的一个基本原则。但是，更有趣的是，这个图像是在某种占星学的条件下被做出来的。这个制作水星图的行为是选择占星学。

　　还有更多

　　在这以后，在第二本书的第50章，作者描述了一个非常详细的技术，这个技术是关于选择时间来做出图像，为了带来所期望的结果选择时间来执行仪式。使某个人运气好或者不好，使某个人陷入爱情或者失恋，带来城市的衰败甚至是赶走害虫。所有这些涉及到的仅仅是简单的选择占星学的东西。除了意识的行为它还选择了什么？象仪式一样也许选择时间，它对物质世界没有明显的机械作用，甚至是随着意识带来了物质世界的改变。

　　关于这个巫术的例子，唯一很明显的事情是意识本身，尽管是精神层面的东西，却好像扮演了一个物质的东西。这里涉及到的占星学是想要确信操作者的意识同宇宙的和谐程度达到最大的程度。占星学不会产生将会发生事情的效果。

　　所以在这里我们有两点好像可以区别巫术和与巫术无关的技术：第一是有意识的行动。第二是意识行动的主要渠道不是在物质层面的某种具体的行动，而好像是朝向一个精神目标的精神层面上的能量。在这里面并没有涉及到普通的机械的东西。

　　下周我们将会继续讨论这个问题，并且我们会看到另一个跟Crowley的非常相近的定义。

　　编译：易得