衰落：并不是打击与反对的结果(图)

伽里略因支持哥白尼的日心说受审

　　无论如何，到17世纪以后，星占学在西方是无可挽回的衰落了。有一种长期流行的简单化观点，认为星占学的衰落是科学对星占学、或者说科学家对星占学家“斗争”的结果；但是这种主要是由科普作家“想当然耳”传播开来的观点，实际上几乎一点也经不起历史的考察。我们在前面已经看到，到17世纪为止，对星占学进行抨击的言论，和对星占学家进行杀害或监禁的行动，都已至少存在了1500年以上，但是星占学照样承传不绝，还有过两次繁荣昌盛的黄金时代。文艺复兴时代以后，对星占学的态度更为文明，不再杀人焚书，星占学的处境比以前只有更为“安全”。至于科学家对星占学的所谓“斗争”，很大程度上也是出于现代人的臆想。我们前面曾讨论过，像第谷、开普勒这样的人物，都将天文学家和星占学家一身二任。更生动的例子还可以找到不止一个，比如哥白尼总该算不折不扣的伟大天文学家了，但是他的书斋里也收藏着一些星占学书籍；由于《天体运行论》中完全未涉及星占学，他本人也未留下其他涉及星占学的论述，我们无法知道他究竟对星占学持什么态度--但是D帕克提醒人们：托勒密的《至大论》中也只字未提星占学，而这并不妨碍他写下星占学的《圣经》--《四书》。

　　与许多现代人假想的场景--以哥白尼为代表的现代天文学与迷信愚昧邪恶害人的星占学势不两立、坚决斗争--相反，当《天体运行论》的日心体系问世之后，许多星占学家认为这并不会对星占学造成冲击。将太阳还是地球放在中心，这只是数学计算上有所不同，对于星占学而言其实无关紧要。事实上，接受日心学说的星占学家在16、17世纪大有人在!比如在英国，最早接受哥白尼日心学说的人士中就包括迪格斯L-Digges(去世于1571年，即《天体运行论》发表后仅28年)等一批星占学家和星占历书的作者。顺便说起，这位迪格斯还是望远镜发明者的重要候选人之一。

　　在漫长的古代社会，星占学始终作为一种知识体系或解释系统在起着作用。在科学知识的积累和发展都极为缓慢的古代，几千年来没有任何别的体系能够有效地取代星占学，这才是星占学在古代长盛不衰、几乎所有的杰出人物或多或少都要和星占学牵涉在一起的根本原因。但是到了17世纪，局面发生空前巨变--现代科学以极强的生命力生长和扩展，人类知识的增长开始进入有明显加速度的快车道，在与以往的文明史相比显得极为短促的时间内，人们发现大量先前必须借助于星占学和其他神秘主义学说来解释的事物，已经由实验科学作出了更为简明也更为切实的解释。换句话说，星占学的功能大大萎缩了，人们在许多方面已经不再需要它了，它的衰落自然也就不可避免了。

　　相关链接：占星史话--世界历史上的星占学

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