11.北京的风水解读??
北京是世界文明古国中唯一保存较为完整的历经五个世纪的古都,北京之所以历来成为军事重镇、政治文化中心,这与其地理形势有关,北京西起昆仑山系向东延伸,西部又有太行山脉,北京的军都山为燕山山脉,均属昆仑山系,形成各个大小山脉、小支脉、两支大山脉在北京的南口会合,形成向东南展开的半圆形大山湾,山湾半包围的是北京平原,地势西高东低,北高南低,又有详河等在此汇合成永定河,符合“山环水抱必有气”的风水格局。明朝的刘伯温用风水布下了故宫,合理的按八卦九宫的吉凶,布出了仪政阁、御书房、坤宁宫等使清政府200多年不衰。宫城又称紫禁城,古人把天帝所居住的天宫称作紫宫,所以皇宫以紫宫见称,又因戒备森严叫做紫禁城。南北长960余米、东西长750余米、周长3428米
。城墙高10米、下宽8、62米,上宽6、66米,城四周有角楼,俗称九梁十八柱七十二条脊。 城外有一条宽52米,长3800米的护城河。这些数字都不是偶然的,结合五行八卦风水学来定的。
12、全国重要城市的风水解读??
中国的“三大才子之乡”江西省临川县位于抚州市西南,为众水所汇之处,发源于西南、南方山中的赣江、崇仁江、扶河等如扇面形弯弯曲曲流向临川县,在临川县的北面汇合后入长江、入鄱阳湖,此县为众所汇之处,属典型的水流弯曲环抱有情——聚气。临川县西北方、北方有环形山挡住西北风,附合“山环水抱必有气”“山环水抱必有大发者”的风水定律。临川县的南方、西南方有纵行的武夷山等形成的山川,成为进气之口,生气源源不断的进入临川大地,使之生机旺盛、人才辈出,老一辈的专家、学者、教授多达几百人。据统计,近年来有41名未满15岁的少年才子,分别被国内名牌大学院校破格录取为少年大学生。
明代大医学家李时珍的故乡是湖北省蕲春县,史料记载,仅清代就出现200多个举人和进士,本世纪涌现出250多位专家学者,该县蕲川镇东长街,先后有25人在海外获博士学位,被誉为“博士街”。蕲春县地处于长江中下游武汉市以下的江段,长江行于此处,呈弯曲环抱状,又被巴水、湍水河等兜裹,呈典型的“水抱格”,它的北方及西北方有桐柏山、大别山阻挡西风、西北风,又具典型的“山环格”,属山环水抱的格局。
江苏省宜兴县,位于长江的弯弯曲曲的大环抱之中,虽无山川妙峰,但水乡自有水乡的妙处,占据大的“水抱”气场,又是众水汇合流向著名太湖的必经之地。水环水抱使宜兴大地聚水聚气、聚才、人才辈出,被誉为“教授之乡”。
苏州城是春秋战国时期的吴国伍子胥选址和规划布局的,以“相土尝水、法天象地”的原则,将城的结构、位址、座向与天象相呼应配合,终于灭越、破楚、平齐而称霸海内。几千年来相沿不变,被成为“东方威尼斯”。
南京地势险要,四周是山,西面有清凉山,像一个蹲着的老虎;东面有钟山,像盘曲的卧龙。故有虎踞龙盘、依山傍水之称,先后有不少王朝和政权在此建都。此外南京还处在经济发达交通便利的大环境中,东南是资源丰富的粮仓,沿江可上溯到九江、武汉,沿江下行可到上海,加上秦淮与太湖水系,使得南京四通八达。
西安是我国著名的古都,形成南阻秦岭,北滨渭河的地理优势,咸阳紧邻西安,秦朝建都咸阳,运用了天体观念,形成了众星拱辰,屏藩帝都的格局,体现了“万世一系”的秦帝国都城的宏伟的尊严。
洛阳号称九朝古都。它有群山环绕,东据虎牢关,西控函谷关,北通幽燕,南对伊阙。人称“山河拱戴,形势甲于天下”风水先生认为洛阳是龙脉集结处。
开封,北据燕赵,南通江淮。被称六朝故都,其附近是一马平川,无险可守。它之所以被统治者看中,关键在于它处在经济富庶之地,交通方便,利于居内控外。
杭州,以天目余脉,山清水秀而闻名于世。
银川,西夏王朝的都城。西北有贺兰山之固,黄河绕其东南流,西塞险固,可攻可守。
先人们及风水家们是在风水学理论的指导下优选定居的,决不是无目的地营建都城塔峰,也并非是巧合建在了藏风聚气之处,而是在搞气场的优化和优化组合,从而选择出有利于人类的休养生息之所。
13. 风水在现代的发展:??
现代建筑实现了人类历史上梦想而从未实现过的解决人类居住问题,大跨度大空间高层令世人瞩目。然而,现代建筑巨大发展的同时,给自然环境、人类赖以生存的地球、人类文明和传统等带来了无法估量的破坏。国门的开放,西方现代建筑在中国遍地开花,只追求具本的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美,或是追求功能实用,或是追求经济效益,则不顾地域、自然、历史条件的融合,造就了今天中国从南到北,从东到西的城市趋向性,随着时间的推移,这些钢筋水泥的丛林,日益成为遗害千古的“城市垃圾”,引起一些富于远见卓识的建筑师、开发商的深刻反思,中国房地产品牌塑造的最终规臬何在?
在上述趋势下,蒙尘已久的中国风水学--中国传统文化的瑰宝正散发着熠熠光辉、照亮着饱含三P危机(Poverty、Pollution、Population)灾难的现代新新人类启动新世纪生活航船的道路。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合,即“天地人合一”的原则,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造,才创造了中国东、西、南、北,中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观,因地制宜,美不胜收。
在中国传统建筑中,千方百计寻求营造一处“好气场”,这就是风水。
风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,从现代房地产品牌策划角度,以现代居住区建筑布局进行风水规划,应首先树立几个风水观点:太极泛存观;场气万有观;场气导引观。
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