2005年农历是乙酉，是鸡年。

　　鸡，在古人眼里是可是个吉祥之物。从日常生活到婚丧祭祀，结义盟誓，除病祛邪，冠戴装饰等都离不开鸡。因为鸡象征着吉祥，所以让我们也感受到，即将到来2005年将是一个吉祥年。

　　与过去的几年一样，李建军先生每年要出版运程大公开一书，所以有机会在出版之前读到李先生的手稿，《2005年运程大公开》在延续过去"每日运势"的风格上，详细、精致地添加了每月运势及每周运势总结。同时按照十二生肖的分类，每个生肖单独出版专集，工程巨大，在每一本专集中安排了将近全书一半的篇幅，有次序地介绍了中国命理观念及中国生肖文化，让读者不仅能全盘了解历史尘封中的中国生肖文化，又有针对性地查阅到自己运气的起伏和运势走向。

　　唐太宗李世民把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"李建军的《2005年运程大公开》何曾不是一面"镜子"，以自己的运势为镜，可以避祸近福，可以焕发努力成功的自觉性，可以破除面对前程的盲目性。人生如梦，梦如人生，在我们过去的生涯中，曾有多少机遇，因为不清楚自己的运势，往往是在幻景中把握不已而始料未及，与我们渴望的成功擦身而过，正如作家马克•吐温调侃之说："每一个人的一生中，幸运女神都来敲过门。可是许多人竟然跑到邻居家里没有听见"。正因为我们不清楚自己的运势，无法预知幸运女神前来的时辰而有失迎奉。

　　您一定听说过有些"大企业家"昔日风光无限，资金拥有多少多少、甚至上十位数，在某领域构建了自己的企业王国，但几年光景之后，变得一无所有且负债累累？这就是耗尽了自己的运气却不了解自己的运势，一失足成千古恨、再回头已百年身！

　　二十世纪最了不起的创业家、被誉为"日本经营之神"的松下幸之助，在晚年有感于日本陷于政治混乱，社会脱序，最缺乏的是有理念、有远见、有道德勇气的政治、经济领导人，从而出资，自己成立了一个政治、经济人才的培养中心--松下经政塾。这所政经领袖的摇篮有别与世界上任何一所高等学府，被入选的塾生不必有显赫的经历，也不必出身在豪门世家，而是要回答松下幸之助三个问题。

　　松下幸之助的问题是：一、有沒有理想？有沒有目标？有沒有远景？而能力则在其次。二、有沒有常识？有沒有生活感？现实感？能否知悉人性及人的局限？三、有沒有运气。你可能也会惊讶，在如此高规格中甄别人才，竟然连运气也在最重要的考虑之列，可见，运气在世界著名的经营之神眼中，是何等的重要。松下电器工会会长丹羽正治也就运气一说请教松下幸之助："您成功的原因是什么呢？" 松下幸之助想了很久说："可能是我对运气的态度吧！"

　　有人曾问台湾经营之神王永庆，他的成功是否因为运气特别好？王永庆回答说："是的，我的运气不错。"如果让我们了解一下至今占据在美国著名经济杂志《福布斯》(Forbes)榜上的全球最富有的人，几乎全部能肯定运气对自己的作用。

　　有人曾经请教李建军先生，当前已经形成风气的成功学，似乎没有关于运气和运程的解说。李先生说，这正是成功学最终很难成功的原因。成功学认为成功是可以复制的，向成功人士学习，做成功者的事情，加以运用到自己身上，然后再以自己的风格，创出一套自己的成功哲学和理论，加上实践，就可以获得成功。显然这个方法是对的，但遗憾的是成功者的运气是你没有办法复制的。如果离开对运气的把握，一切成功的方法都是不完整的。

　　人生岁月大多在坎坷、奋斗中度过，俗话说："无运不能自达"，李先生真切希望所有的读者通过《2005年运程大公开》，认识到自己的运气，把握住自己的运势，通过自己的努力，无论在事业、财富、感情、婚姻、健康等各个方面事事如愿。

　　为鸡年的运势写序，总要谈谈鸡这个吉祥的主角，从文物考古资料看，六千多年前新石器时代的西安半坡遗址中，就发现了鸡骨，五千多年前龙山文化遗址也发掘到陶鸡和祭祀用的鸡彝。公元前13世纪至11世纪的商代后期甲骨文中已有"鸡"字。三千多年前，周灭商，周公制周礼。《周礼.春官.鸡人》有"鸡人掌供鸡牲，辩其物；大祭祀，夜呼且以警告百官"的记述。在十二生肖中，只有鸡被誉为德禽，因为鸡有五德，出自《韩诗外传》卷二的一段话"君独不见夫鸡乎？头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告者，仁也；守夜不失时者，信也。"

　　文、武、勇、仁、信被称为鸡的五德，所谓文德，是指礼乐教化，鸡头上有肉冠，仿佛是人带的帽子，有文质彬彬的风度。古人对衣冠整齐极其讲究，甚至可以度生死之外，孔子的学生子路在卫国宫廷内乱中被人打断了系冠之缨，在生死攸关时，子路坚持"君子死而冠不免"，结好系冠之缨，戴好帽子而从容地死于敌手。武德是指具有用武的能力，鸡爪后的距，是鸡天生的武器，在发生争斗的时候，可以刺击敌方。勇德是指鸡好斗所展现的勇猛品德，仁德，本是儒家治理国家平定天下中所追求的最高标准，鸡在进食的时候，不会独自占有，同时也会呼应所有的鸡一同享用，这正是仁德的体现。最后的信德，是因为雄鸡每天报晓守时，诚守信用，符合了古代儒家所遵奉的人生准则。尽管鸡的五德是来自于传统的儒家观念，与人的五德"温、良、恭、俭、让"一样，都是我们人生所追求的美德。

　　"一唱雄鸡天下白"，深深祝愿拥有《2005年运程大公开》的读者，在2005年里"闻鸡起舞"吉祥如意，见"鸡"行事，心想事成。

　　　　　　　　　　　　　　　　北京大学 教授 王迅

　　　　　　　　　　　　　　　　2004 年9 月14日　北大　承泽园