门派分内陆派、沿海派

　　和金庸笔下的武林一样，风水行业的从业人员也分为众多流派。据中国建筑文化中心专家委员会秘书长徐韶杉介绍，时至今日，在全国风水学界有一定影响力的流派就有14个，加上一些没有在公开场合抛头露面的从业者，徐韶杉估计，全国目前有大小风水流派不下100个。

　　“粗略看起来，也可以说，全国的风水流派主要是两派。”李仕徵教授说，“一个是内陆派，一个是沿海派。”

　　内陆派又称形式派，主要分布在祖国内陆，在查看风水时，内陆派主要依靠当地的山峦走势、河流流向等客观条件进行分析判断，使用的罗盘是圆形的徽盘(主要出产于安徽休宁)。

　　沿海派又称理法派，主要分布在沿海一带，沿海派在查看风水时，主要以风水理论结合命理、算卦、五行等多种分析手段，配合当地山水结构做判断。他们使用的罗盘叫“建盘”(主要出产于

　　风水学说的目的：天人合一

　　“风水学说的理论体系相当庞杂，但总的来说，风水学说追求的就是四个字，‘天人合一’。”南京师范大学教授张栋杰说。

　　张教授解释，风水学说最重视的是“气”。在为房屋选址时，要注意让“生气”充盈，“杀气”无法进入。这就需要把建筑物修建在前有活水，后有靠山的地方。“从实际表现上说，就是‘山环水抱，山清水秀’。”

　　他进一步向记者说明，风水学说中认为风水好的地方，必须达到三个要求。首先，后面要有山梁做依靠，使背景空间产生敛聚感，收束视线；第二，两翼要有山梁环抱，使环境空间的敛聚感更强，环抱有情，空间感受效果更加完美；第三，建筑物前面需要有一条清澈的河流，它能产生源源不断的“生气”，同时也能使环境空间前后有照应，看上去不至于单调。

　　李仕徵教授认为，这些理念，从生态环境的角度看也是合理的。后有山梁，能挡住冬天的寒流；前方视野开阔，有一条河流，能在夏天更好的接受凉爽的河风；两翼山梁离建筑物远近适中，既能保证建筑物接受良好的日照，又不会让冬天的寒流轻易进来。

　　“这就是‘天人合一’，”张栋杰教授说，“如果用现代语言来表达，就是让住宅及其周边环境与居住者达到最和谐的状态。

　　风水师道具：罗盘、日晷、鲁班尺

　　在李仕徵教授心目中，风水是一门很严谨的学说。“天人合一，说起来倒是很简单，可真正想寻找一处这样的地方，非常困难的。没有精良的装备是不行的。”

　　在他看来，一个合格的风水师，至少需要三样基本工具：罗盘、日晷、鲁班尺。”

　　罗盘是最基本、最重要的。“修建房屋，首先是要定好方位。房屋位置定在哪里，门朝哪边开，都是需要用罗盘测定的。”

　　每个罗盘的中央是一个圆形的空洞，称为“

　　罗盘的同心圆上，标有各个分金的具体名称。在看风水的时候，首先通过磁针确定南北朝向，再根据这些分区确定大门的朝向。据李仕徵教授介绍，仅在“正针百二十分金”这个同心圆上就存在着72个不同的“位”，其中有12个是“大空亡”，12个是“小空亡”——这些都是传统风水学说中认为对主人不利的位——仅有24个位属于“珠宝”位，适合做开门方向。

　　但仅仅根据罗盘来确定开门方向是不够的。罗盘只能确定大致方位，无法对日照等因素做出判断。而日照的影子也是传统风水学说中认为必须考虑的内容。

　　“所以需要日晷。”李仕徵教授说。