年的由来是什么。新年是指立春之后，还是指农历的正月初一？
回答：年最早可以追朔到殷商时期，年首和年尾的祭祀，随着朝代的更替，揉入地方习俗，宗教文化，五术阴阳等，形成今天我们所看到有诸多禁忌和讲究的节日。所谓的年，民俗而言，以农历正月初一为年。而五术所谓的流年开始，则是立春节气做为一年的开始。而史书中经常出现的元旦，仍是指农历正月初一，而不是我们现在所谓的公历一月一日的元旦。
本命年需要配戴物品之外，还有什么更好的方法么？
回答：本命年，除了可以找命师推算流年运气，可以找卦师卜问年运，也可以找风水老师调整流年风水。但是作为普通大众，或者没有五术兴趣的朋友。更便宜的方法，就是黄纸朱书：己亥年太岁谢太大将军位。贴在家里的财位，或者明堂处，每日略拜下。而且对犯太岁的人有十六字建议：大事勿动，宜守勿攻，不存侥幸，愿赌服输。
民俗新年，是适合到寺庙拜佛祖还是去道观拜道君，这有什么讲究呢？
回答：民俗新年，是民间的传统，和宗教不相关。佛家认为正月初一是弥勒菩萨诞，会有礼拜千佛法会的活动。道家认为正月初一是天腊，以吃斋祭祀祖先。民俗则认为这一天灶王爷爷从天而降，上天又换了一位大将军坐镇该年。所以，拜佛还是拜道并无太大讲究，无非虔诚祈福而已。没有宗教信仰的，拜拜祖先，陪陪家人，未必不是祈福。
过年到寺庙烧头香，是夜子时最灵么？月汛的女子可以去么？
回答：如果你有宗教信仰，就该知道烧香祈福，只是形式，虔诚即可，不需要分什么时间。如果你没有宗教信仰，那么也就不存在灵不灵了。而在古代男权社会中，传统祭祀甚至不允许女性出现，更不要说月汛的女子了。宗教以宣传平等慈悲济世为宗旨，如果连人正常的生理机能都去限制，不信他也罢。所以，当然可以去。
过年到寺庙里，有没有简单的程式化的祈祷词或者喜忌呢？
回答：根据老居士们经验，寺庙祈福有三点需要遵守。第一，龙进虎出，进寺庙从左边进右边出。第二，祈词清晰，善信某人，生于某年月日时，现住某市区街巷，因某事祈福。第三，自始自终，从进寺庙开始，在主炉拜四方，持定一个念头不松。如求子就是求子，不要见观音求婚姻，见关公求财顺，见药师佛求愈病。拜完之后，离开寺庙时，仍需再把祈词说一次。
从寺庙流通处请回的太岁符或者生肖物，需要开光么？
回答：任何法器或符物，如果没有修行者的持诵，都是货物。一尊佛像，在工人手里叫活，商人手里叫货，请到寺庙里供起来是神。而这个神的灵性，是有信仰者是存在的，无信仰者是感觉不到的。所以，开光只是形式。如果真心想让它有效，可以自行持诵经咒念诵即可，否则并无实际效果。
为什么很多人在正月里批八字或者做风水，是因为正月里气场最好么？
回答：批命是为了遵循命运的曲线，卜运是为了得到事情的建议，堪宅是为了获得宅子的助力。在正月里做这些，第一是因为一年之计在于春，早早的做好打算，能增加成功的可能。第二是因为立春之后，地气转换，风水需要重新布局，八字重新推算，而卜筮也是以立春之后的气为主。
过新年从寺庙里请回来的佛像，我不想供奉了，该怎么办。不是说请神容易送神难么？
回答：佛像虽然是货物，可是请回家之后，每日受奉香火，遵奉礼仪，一如对我们的长辈。如果佛像破损，则请一尊新的佛像，并把旧佛像送回寺庙。如果不想再供奉，按照传统方法，先设供，然后焚香告知原因，并且抛茭，看神明的意愿。如果愿意走，则送回寺庙或者流通处，如果不愿意，不可强送。
我信了菩萨还能信道君么？会不会受到惩罚？
回答：道家是中国本土的信仰，佛教进入中国之后，变成了有中国特色的佛教文化。道家的诸神和佛家的菩萨罗汉，就像是邻居能够彼此串门。比如佛门公案里经常会有道家的山岳之神，皈依佛家受戒的故事。这个不置可否，一心向善的本念是没错的。至于惩罚，佛菩萨不会那么小气的，否则就不是觉悟者了。
民间腊月二十三是祭灶日，有什么需要注意的么？
回答：腊月二十三为小年，民俗认为这一天家中的灶神会上天汇报本户人家一年来的善恶行为，上天以此来给予第二年的收成。这一日傍晚时分，需要设供焚香备灶糖放鞭炮，并且把旧的灶王像揭下随着金银纸箔烧掉，并且贴上新的灶王像。希望灶王老人家能够上天言好事，下界保平安。
2月4日立春，风水有什么简单直接的建议？
回答：立春前后，地气交接。为了配合地气变动，在2月4日之前，把家中桌子床柜一切可以挪动的家具，都朝左或者朝右挪三十公分。2月4日，一交子时，把所有的物品恢复原位。家中有长年疾病，或者运滞，或者迟婚的人，这个时侯可以换个房间，或者调换床头，则大有助益。
除夕夜，有守岁的旧俗，有什么讲究么？
回答：守岁的习俗，和道家的守庚申大致相同。道家认为人体有三尸神，头部上尸神澎倨，心脏中尸神澎质，丹田后下尸神澎矫，这三位神仙，每遇到庚申日人体熟睡时，就一起上天汇报这个人的善恶得失，而人只要不睡，这三位就无法告状。守岁和此大致近似。
大年初一，有什么祭祀习俗？
回答：大年初一，佛家认为是弥勒菩萨诞，寺庙里会有千佛法会。道家认为此日是天腊，宜持斋祭祀祖先。而且大年初一还有两件事要做。第一是迎财水，旧习俗要一交子时去井里挑水。第二是五更要接灶王老爷从天返回。而且从这一天开始，不能把垃圾扫出门。
大年初二，是接财神么？究竟是接哪位财神？
回答：大年初二，是祭财神，而不是接财神。商家在店铺里设供，住家在客厅里设供，三牲四果茶酒金箔，祭祀财神，感谢过去一年的庇护，祈求新一年的吉运。现在而言，财神通常是指文财神比干，武财神赵公明，文武财神关圣帝君，根据需要的不同，拜祭对象不同。
大年初五，称为破五，有什么讲究？
回答：古人会在初四的时候，扎妇女纸人，左手笤帚，右肩纸袋，初五的时候把垃圾旧物都放进这个袋子里，连同妇人一起，捧出门出门烧掉，称为送穷。并且，新春期间，不能扫地，不能动剪刀摔瓷器，不能剪指甲头发，在初五这天，一切解禁，所以也称为破五。
曾经流产过，春节期间，有什么可以解除的么？
回答：流产或小产，宗教认为罪孽严重，许多人惶恐不安，纷纷寻求解决之道。道家和佛家都有荐亡之法，兹列举一些法会，曾经流产或小产的妇女们，可以留心寺庙道观的这些法会，超度亡魂。生亡普佛法会。三时系念法会。瑜伽焰口法会。水陆法会。
祭祀或者过年烧元宝，是不是越多越好？
回答：烧纸箔，佛家并不提倡，他们认为人死随业力转化，人死不一定为鬼，若为鬼，无福德者，烧而无用，有福德者，自得所需。道家却有关于祭祀种类及数目的要求。民间所讲的烧纸箔，只是民间的习俗，至于是不是越多越好，则未见此说法。
初五，接财神，是不是五路财神？
回答：经历了初一的迎财水，初二的祭财神，到了初五，才是传统意义的迎财神。初五凌晨一交子时，家中设供，灯火通明，主人捧着五路财神位到离家最近的十字路口，焚烧五路财神金，然后陪着牌位回到家中，焚香祈福，祝曰：香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐福百姓，穷厄远离，财运亨通，日积月累，金玉满庭。
