文/Herbert

　　开宗明义，这里所谓的“两种论断思想取向”，即一为“从不健全走向健全”，另一方为“从健全走向不健全”。

　　由于目前国内所看到的占星学，皆属于引用了精神分析学派心理学的概念，甚至有人标榜了荣格对占星学的贡献。然而，思想和观念绝非是单一的，当我们吸收了某一方面的观念时，也应该思考到另一方面的可能性。

　　就心理占星学的论断切入手法来看(基于对学术的尊重，我个人认为任何的算命过程， 不妨称之为“手法”，而非“方法”)，之所以大量引用精神分析学派的观念，无非有这样的一个前提认知：即人天生是不平等的，每一个人在生下来时，就已经注定了天赋才能的有别，成英雄或狗雄，早有定数，回天乏术矣！换句话说，每一个人在生下来时，就已经是“不健全”的人，有某方面的“或缺”或“凸显”。而更巧的是，心理占星学透过精神分析学派的观点，可把这种“不健全”归因于“潜意识”作祟──真是神秘得不得了！

　　当然，这其中由于有荣格对于占星学和神话学所作的研究，并提出一大堆文章，而更加强了心理占星学的“后援力”。可是，在此我们应该思考到两串问题：一是论命的目标何在？亦即难道论命就是在论个性？或者说难道个性就是促使事件发生的唯一成因？而潜意识该如何论起？有何证据可言？二是从人格的不健全来作为论命的起点，对吗？如果换成另一种角度来看，是不是可以说得通？前一串问题，问题可大大大哪，他日再谈。本文所针对的是第二个问题。

　　所谓的“从不健全走向健全”的思路，是从天生不平等所蕴含的有所“凸显”或“缺乏”，来经由后天的运势演变过程当中，进行某种程度上的“弥补”或“压制”，最终目标乃是要到达人格健全的终点站，或者说是要达成了“快乐的人生”这样的境界。也因此，在针对出生本命盘所作的解析上，诉求的是有何优点，有何缺点；而从运势论断的角度来看，即是论断这些优点与缺点，会在何时爆发出来，该现则现，该避则避，平平安安，快快乐乐过一生，当然最好是能够妻财子禄旺旺旺，好运年年来。

　　反观，“从健全走向不健全”的思路，是设定每一个人在出生时皆是平等的，上帝是公平的，或许你没有一个好爸爸，老婆是蟆母一个，老公是个矮冬瓜，孩子不孝，穷酸落魄，名声更是打提了，但有一样是你绝对可以做到的──保持一个健全的人格，观乐看世间，天涯何处不芳香！仿佛你的呱呱落地，就正如同白纸一张，等待着“环境”来污染你。这时候你该怎么做？而论命又该从何说起？

　　上面的两个问题，其实是等于一个问号。因为如果论命即是在论断环境中的污染的话，那么当污染在某一时机中浮现时，就表示你该注意些什么。当然，所谓的污染，可能是好运(让你赚得钱，强化了你的利欲熏心)，也可能是歹运(恋爱失败，恨意难消，至死尚存)；而不管是好运或歹运，都可能是造成你生活不快乐的造因。如果你想从生至死，皆保持人格健全的话，那么就要注意在运势的变化过程当中，何时会把你拉向不健全的偏向上去。

　　从算命者的基本思想来看，也同样有这两种取向。有些算命者，专门多说坏话，少说好话，什么离婚、分手、犯克、破财、桃花等等的名词全部出场，似乎每一个人的人生皆是黑白的，充满许多的灾难，正等待着算命大师一一点破、一一化解，这是捞钱的主力，所以放眼当今命理界的论断取向，可说是全盘为“从不健全走向健全”的模式。而只有很少数(或许没有)的算命者，强调际遇中的如何面对的问题，既来之则安之，如果真是非我能力所及，或老天真的无眼，故意与俺作对，但我仍可老神在在，不为所动，从生到死，自在自如也！

　　思想取向上的不同，自然会导致论断手法上的差异，以及咨询投巧上的有别。可以这样简短的描述来作个结论：第一种观念，让被算命者一听之后，眉头像在包水饺的最后阶段一般，拈紧！接着仿佛见到了一线生机(后来还可能得破费改运)，但总念念不忘于命运中的“痛”！第二种观念，让被算命者一听之后，信心十足，我命在我不在天；我有痛处，别人比我更痛！如何选择？但凭个人良心，不过呢！想多赚点钱要选第一种，选多积点德要选第二种。