当然,如果是按照印度式的定义,是不存在救赎的,按照这种概念,一切的一切都被看做是幻像。在这里,它以另外一种形式发生,不是通过神的行动[尽管自然来说,这是一种“屈服于神”(deo concedente,炼金术语),因为无论是谁,完成它的人都是注定被神引导到那里的。]也并不是通过自然,而是纯粹因为如帕西法尔一样的凡人毫不退缩的努力,无论是依靠炼金术的作品或是自我实现都一样。然而,必须注意的是,帕西法尔通往圣杯之路,不管是炼金术的作品以及对自身的实现,都是符合基督教救赎之路的:他们都是意味着一种反自然的选择,也就是说,会选择阻力最大而不是最小的道路。
当然,这种自我实现的问题并非是狮子座的专利。这是人类灵魂的基本路径,未来我们将更多地提到个性化和命运。不过关于帕西法尔的神话在更广的意义上来说也适用任何人,但有时候预示着狮子座怪诞的生活形式。“成为独特个体有什么意义”是对于狮子座最重要的事,因此与之相关的事业会发生在他身上。因此,毫不奇怪的是,作为狮子座,荣格自己发展出了一套个性化的概念,后来这被证明对现代深层次心理学至关重要。
如果一个人对于一个星座的神秘背景有所了解的话,从占星师的角度来看能够预见这是与他自己内心最贴近的问题,当然,那是他的命运。因此,荣格(编者注:1875年7月26日出生,狮子座)早期的成功,例如成为弗洛伊德的爱徒,以及被选作衣钵传人,对别人来说可能已经相当满足,但对于他来说并不够。他被自身的神话强迫着走上对自身更深处展开探索的孤独之路,因此关于灵魂的观点最终从他自身的经验、直觉、研究和洞察力中被发展出来。这就是一条独特的狮子座之路,围着中心绕圈,越来越接近,荣格觉得这既是本能的体验,也像种宗教。他对身为牧师却失去信仰的父亲的失望也是这种形式的特征。荣格将自己的尊敬全部奉献给了那位缺席的“父亲”,也就是说,他追求一位完全不同的父亲,一种直接的超自然体验。就像魔羯座一样,狮子座经常会在自己的父亲身上体验到这样的一种失望,因为他看起来并通常来说实际上也是“有伤在身”,在某些方面是无力的,精神上是跛的,并且不能提供一种持续的生活图景,带来有意义和充实的体验。
现在我们把帕西法尔的故事撂下,来说一说和狮子座相关的最后一个神话形象:太阳神阿波罗。这位威严的高阶神明位于古都德尔斐(Delpli)的著名神殿,是石头上雕刻着神谕:“人类啊,要了解你自己。”他有着崇高的精神,自身就是某种意义上的圣杯。就像瓦尔特-奥托在《荷马的诸神》中提及的那样,阿波罗是“神性在荒芜混乱的世界中的展现”,是万神殿中最崇高者。福玻斯(Phoebus)是他的一个别称,意为“纯粹”或“神圣”。他身上有着作为统治诸界者特有的神秘和难以接近的属性。阿波罗是一位伟大的治疗者和净化者,他可以消除有形的的污染并让不洁的男男女女恢复优雅之身。也就是消除与人们自身经验捆绑的内在原罪感。阿波罗与追随者之间的关系就像圣杯和帕西法尔的一样,其实问题也是一样的,因此神庙大门上才会写着那句劝诫,正如奥托所说:
生命必须免于可怕的障碍,免于恶魔的纠缠--哪怕是最纯洁的人对此都无能为力。阿波罗忠告身陷苦难的人们该做什么,不该做什么,赎罪和服从都是必须的。
我个人从心理学上对此的理解是,阿波罗是一种觉悟力量的象征,属于每个人自己,它打破诅咒,净化不洁,将人们从来自无意识黑暗世界的可怕的障碍中释放出来。他是自我最荣耀的力量,与地底巨蛇搏斗的胜利者,让人们实现自我的神圣之杯。人们在需要清晰的映像时会去求助阿波罗,因为他的利箭可以穿透最黑暗的困境,他的音乐能让迷惑骚动的心平静下来。
阿波罗不是一位女性神明,实际上他在把妹方面运气不怎么好,因为总会有一个比他更成功的对手出现。这也通常是狮子座人所面临的问题,有很多人欣赏他们,但经常得不到自己选择的对象。我个人认为狮子座对于女性来说不是一个很轻松的位置,因为其本质太过于光辉闪耀,与理性的领域结合得太密切。也许因为这个原因很多狮子座女性看起来就像母狮子一样,体现更多是这个星座更情绪化的一面,而不会经历漫长的磨难来寻求内在的自我价值。帕西法尔并不专属于狮子座男性或是女性,因为个性并不是两者中任意一个的特权,而通过同情心得到救赎的问题,以及对于更深层根源的理解才是独特人格真正的创造者。
(天狼星alpha)
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