文/Herbert

　　在过去一百年的廿世纪里，可说是心理占星学最蓬勃发展的阶段；甚至从心理的探讨，延伸到心灵、灵魂、潜意识及轮回等主题上。而在迈入廿一世纪后，这些主题仍然有其市场，仍然有人喜好于此。只是，在未来的占星学研究取向与论命风格上，大有泾渭分明的样态。

　　真正诉求专精于占星论命者，往往偏好于“事件”的推论，以“命定论”来作为其思想的依据，也许不能百分之百地说，在某一时间里必定会发生某一事，但却可肯定地说会发生某些事，或者说某一事件的发生，必然是发生在某些特定的时间上。这一切，都是以“事 件”为主，而舍弃了心理。

　　在专研于“事件”推论的占星家眼里，所谓的个性论断，只占据着占星论命的一小部份而已，是可以舍弃的！甚至某些占星家认为，就是因为事件的推论不准，所以才转而大谈个性，甚至是以“非命定论”来当作护身符，以掩饰自己的论断不准。或许有些心理占星家会说，个性的论断准确，就足以证明占星家本身的实力。然而，这是会遭逢反驳的，因为所谓的个性论断准确，其中其实存在着许多话术、语言暗示等语言心理的作用，太阳星座的盛行就是一个明显的事实！

　　在命定与非命定的走向区别上，其实是存在着道德性问题，而不光只是论断准确与否的评定。明显可见的是，即使是一位专研占星学数十年，论断事件达到一定水准以上的占星家，也未必肯就此轻易地把研究心得公诸于世。这倒不是说占星家藏私，或贪图钱财，因为这些珍贵的经历累积，往往是不卖的！不公开，可说纯粹是道德考量，以免这些心得被小人所利用；或者是只公开其中一小部份，或者是点到为止。于是，在表面上还是有大谈个性论断的现象──有些内容，只要自己知道，只在实论上应用即可，不必大肆张扬。

　　在占星学的研究领域里，不管是透过书籍的出版，或透过函授的资料公开，或透过面授的传授，只要是已经公开了的内容，虽然不能说是没有价值(有些是相当有参考价值的)，但绝对可说是并不稀奇的！