贝罗索斯将星占学输入希腊(图)

巴比伦编年史泥版文书

　　说到星占学从巴比伦传入希腊，无论如何不能不谈到贝罗索斯(Berossus，也拼成Berosus，按亚述问的拉丁转写则作Berusu)。他是巴比伦别卢斯(Belus，即先前提到过的、亚历山大向巴比伦进军路上遇到的迦勒底星占家们所声称获得其神谕的那位神祗，该神是巴比伦的大神)神庙的一位祭司，生活的年代约在公元前350--前270年之间(也有人认为更晚一些，达到公元前260年左右)。贝罗索斯在关于巴比伦的历史学方面可以占有小小一席，因为他写了一部名为《迦勒底》的巴比伦通史，题献给当时巴比伦统治者塞琉古二世(Antiochus Seleucus II)。此书共三卷，第一卷转论宇宙结构及天文星占之学，后两军从开天辟地直叙述到亚历山大远征之时为止。后两卷现已佚失，但希腊、罗马时代的著作家们经常提到这部历史。

　　然而贝罗索斯在历史上影响最大的活动，正是将迦勒底星占学输入希腊。他晚年前往希腊的科斯岛(Cos)，岛上原有一所昔年希巴恰斯曾执教过的医术学校，他则去建立起一所正式的星占学学校--很可能是历史上最早的这种学校了。据说，他在这所学校里向希腊生徒系统地讲授巴比伦星占学，他使用的教材名为《别卢斯(Belus)之眼》。有些现代学者相信，从亚述王朝末年名王亚述巴尼拔在尼尼微的王家图书馆中出土的大量泥版文书中，有70份表，正是这部星占学教材的原本。而据称这部星占学文献早在两千年前阿卡德名王萨尔贡一世时代就已编撰成了--当然只是号称如此，古人往往喜欢以此显示文献经典的神仙高贵。贝罗索斯在他的《迦勒底》一书中谈历史时，也同样谈论星占学，例如他谈到行星与太阳发生“合”时，会导致

　　贝罗索斯去世之后，他在科斯岛上的星占学教学事业由安提帕特路斯(Antipatrus)和阿基拿波罗斯(Achinapolus)两人继续下去。后者教授星占医学，并且在巴比伦之外的星占学家中第一个提出，排算算命天宫图应该依据此人受孕成胎的时刻，而不是依据他降生的时刻。这种主张后来在一些波斯星占学那里曾颇有影响，但生辰星占学的主要流派还是依据出生时刻排算天宫图。此外，从各种迹象来看，贝罗索斯虽然很可能将军国星占学与生辰星占学都一起介绍到希腊去了，但希腊人似乎对军国星占学的兴趣不大，后来在他们手里大大发展了的，是生辰星占学这一支--从此成为西方星占学的主流。

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　　          占星课堂系列之二：星占学之源--美索不达米亚(组图)

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