反对占星学的哲学家彼特拉克

　　打击之举与反对之声

　　对占星学的打击主要来自政治斗争之中，这当然多半是占星学家自己卷入政治风波而招致的。最容易召祸的莫过于占星学家对君王寿限的推算和预言，这种事古已有之，我们前面曾提到一些古罗马时代的事例。到文艺复兴时期，情况并无改变。例如1555年，英国占星学家迪和其他三人被逮捕，因为他们用占星学为女王伊丽莎白和别的君王推算寿命。1581年英国国会通过法令，规定：预测女王寿命、为女王或她的继承人排算绘制天宫图（哪怕仅作公式计算）等，皆为重罪。而在上一个世纪，已经有好几位占星学家因推算君王寿限之罪被处死。其次，为耶稣基督算命和排算天宫图的念头也长久地吸引着占星学家，而这也是很容易召祸的举动。前面提到的意大利占星学家卡尔达诺因为替基督算命，被指控为异端，受了牢狱之灾；与他相比，二百年前他的意大利同行阿斯科利的遭遇要惨得多了，他也是为基督排算天宫图，并从中推算出基督被钉死于十字架的结论，结果被罗马宗教裁判所判处火刑烧死。

　　反对占星学的论述，同样古已有之。在文艺复兴时期--这个现代世界到来的前夜，反对占星学的声音却并不比前代更多更响。这种声音主要来自文人学士。例如哲学家彼特拉克（F-Petrarch）晚年与薄伽丘（Boccaccio，《十日谈》的作者）的通信中，表示了他对占星学家的极端轻蔑--然而他与他们却并非没有私人交往。当时一些历史著作家也表示了反对占星学的态度；在《古代故事百篇》之类的小说作品中，占星学家经常成为嘲笑的对象。那时的文学家圭恰尔迪尼（Guicciardini）曾有一段妙语：

　　“占星家们是如何地幸运啊！如果他们在一百句谎言里边说了一句真话，人们就信仰他们；而其他的人在一百句真话里边说了一句谎言就失去了一切信任。”见于圭恰尔迪尼（Guicciardini）的《回忆录》，引自《意大利文艺复兴时期的文化》。

　　当然，这个时代反对占星学最有名的人物无疑是米兰多拉的皮科伯爵。他写了《驳占星学家》，照J布尔克哈特的看法，这部作品对当时的占星学造成很大打击。当时盛传的三位占星学家预言伯爵死期而应验的故事，似乎也反映了占星学家及其信奉者们对伯爵的反感。但是另一些学者认为，上述这部作品“从根本上说是宗教的而非科学的”；据信它还曾对后来开普勒的思想产生过相当影响。

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