宙斯神殿

　　染上“星占疾病”之前的希腊人

　　我们在前面已经提到过默里关于星占学进入希腊“如同一种新疾病降临于某个偏僻海岛上的居民”的著名说法，当这种“星占疾病”降临希腊时，也确实曾遭到古希腊有识之士的反对。这方面特别著名的例子是天文学家、数学家欧多克斯(Eudoxus，公元前408-前355年)，他坚决反对迦勒底的生辰星占学，曾说：“对于那些依据人们出生日期来预言和判断他们一生的迦勒底人，不应给予任何信任。”另一位学者西奥弗拉斯托斯(Theophrastus，约公元前372-前287年)，系亚里士多德(Aristotle)的弟子，听说星占学能够根据一个人出生的时刻来预言其人一生中的事件，如同天气预报那样，也大表惊异。然而，在另一方面，也应该看到，在古希腊自身的传统知识和思想中，并不是完全没有适宜星占学生长的土壤。这里姑举比较突出的两方面为例，略述如下：

　　一、择日之说

　　所谓择日，基本思想是：一年中的不同日子(或一月中的，或一日中的不同时刻)，有吉有凶，有的宜做某些事而不宜做另一些事物，因此行事时要选择合适的日子和时刻。这种择日的思想和学说，在古代中国堪称源远流长，然而它在古希腊的历史还要早得多。

赫西奥德

　　赫西奥德(Hesiod)是古希腊继荷马(Homer)之后最早的诗人，他生活和创作的时代，根据现代学者的研究，约在公元前7世纪上半叶。赫西奥德有多种著作留存至今，其中最著名的是一种为长诗《工作与时日》(Erga kai Hemerai)。这部长诗的最后部分(765至828行)，竟全是讲择日的，非常详细，兹摘录若干如下：【1】(赫西奥德Hesiod：《工作与时日-神谱》，张竹明、蒋平译，商务印书馆1991，第23-25页)

　　下述这些日子是无所不知的宙斯(Zeus)定下的，只要人们不把它们搞错了。

　　首先，每月的第一、第四、第七天皆是神圣至日。……第八天、第九天--上旬里至少这两天是特别有利于人类劳动的。十一日和十二日两天都是好日子，无论用于剪羊毛，还是用来收获喜人的果实……

　　每月中旬的第六天非常利于植物，但有利于男孩降世，不利于女孩出生，不利于姑娘出嫁。每月上旬的第六天不适宜女婴出世……这天适宜男孩降世。但是，那天出生的人将喜欢挖苦、说谎、狡辩和私通。

　　在伟大的第十二天，聪明人应该诞生，这样的人最有深谋远虑。每月第十天是男性降生的吉祥日，每月中旬的第四天是女性降临的吉祥日……

　　要躲过每月第五天，因为这些天艰难可怕。在某个月的第五天，据说厄里倪厄斯(Erinyes，复仇女神)曾帮助了誓约女神的降生，而誓约女神是斯特里夫(Strife，不和女神)生下来追究违誓者的。

　　每月中旬第九天愈晚愈好，但中旬的第九天完全不害于人类，这天无论对男性还是女性都是出生吉祥日……

　　以上说的这些日子对大地上的人类是一大恩典。其余日子捉摸不定，不那么吉利，不带来任何东西……一个人能知道所有这些事情，做自己本份的工作，不冒犯永生的神灵，能识别鸟类的前兆和避免犯罪，这个在这些日子里就能快乐，就能幸运。

　　这种择日的学说，在本质上与巴比伦的生辰星占学实有相同之处。在古代印度星占学中，择日之说发展得更为完备周密，而且印度古代的星占—天文学与巴比伦及希腊都大有渊源。

　　二、天象迷信

亚里士多德

　　亚里士多德是古希腊学术的代表人物，也可以说是古代世界最著名的百科全书式作者。在他流传下来的大量著作中，集中讨论天学的有《论天》(De Caelo)和《天象学》(Meteorologika，以前中文常译作《气象学》，不确)两种。还有一个短篇《论宇宙》中也谈到一些，这相传于他致亚历山大大帝的一封信--他是这位著名君王的老师；但通常认为该篇出于后人伪托，并非亚里士多德本人手笔。

　　在《天象学》中，亚里士多德用了不少篇幅谈论慧星。他认为慧星的构成性质类似火，慧星出现常常是干旱和大风的预兆：

　　当慧星很多，而且经常出现时，那些年份就明显是干旱的和多风的……例如，当那块石头从气中落入埃戈斯河中时；在那时，有颗慧星也恰巧出现在西方。再有，在大慧星出现时，冬季干燥，北风凛冽，潮浪由于风而相对撞……再有，在尼古麦克霍斯(Nikomakhos)统治时，(按为公元前341-前340年)，一颗慧星在赤道圈周围出现了几天(这一次没有升起在西方)，这与科林斯发生的风暴是一致的。

　　这种认为天象能够影响气象的思想，在古代是常见的，后来又由此演化为所谓“星占气象学”，专据星象以预言气侯气象。这种古老的迷信前几年也曾在中国大地上又觅得一位传人，一时间招摇过市，着实热闹过一阵。当然，与古希腊学术大师亚里士多德相比，虽有许多现代的包装，确实在要等而下之了。因亚里士多德认为慧星是大气层中的产物，由此推论慧星会影响气象，在道理上还略有一点说得通之处。

　　但希腊人对于慧星天象的迷信还有更甚者。例如公元前372年出现的一颗慧星，亚里士多德曾经描绘它有长达60度的慧尾，据我们前面几次提到的西西里人狄奥多罗斯的记载，这颗慧星被认为是斯巴达人衰落的预兆。又如公元前343年出现的一颗慧星，被视为西西里人吉兆，等等。当星占学在希腊化世界和欧洲流行之后，对于慧星的星占迷信当然更多，我们在后面还要谈到。

　　还有一件广为人知的著名故事不妨在这里一提，即吕底亚人(Lydians)和美地亚人(Medians)之间因一次日蚀而罢战言和，而这次日蚀曾由希腊哲学家泰勒斯(Thales，米利都的)作出预报。

　　吕底亚人和美地亚人之间就爆发了一次战争，这场战争继续了五年。……不过在第六个年头的一次会战中，战争正在进行时，发生了一件偶然的事件，即白天突然变成了黑夜。米利都人泰勒斯曾向伊奥尼亚人(Ionians)预言了这个事件，他向他们预言在哪一年会有这样的事件发生，而实际上这话应验了。美地亚人和吕底亚人看到白天变成了黑夜，便停止了战争，而他们双方便都十分希望达成和平的协议……这两个民族像是希腊人一样地宣誓缔盟，不外，他们在宣誓时，在臂上割伤一块，并相互吸吮了对方的血。

　　相关链接：占星课堂：世界历史上的星占学(组图)

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