阿斯特莱亚雕像(图片来源于轻博客)

　　法国女学者弗朗西斯-耶兹(Frances A.Yates)曾经写过一本名为《阿斯特莱亚》的著作，内容是关于“16世纪政治生活中的处女神阿斯特莱亚主题”，当时的女王伊丽莎白一世自己就是处女座，于是与这样一位神话中的形象联系起来。耶兹对于天上的这位处女神做出了这样的评论：

　　处女的出身不详，有人说她是朱庇特(Jove)与忒弥斯的女儿，也有说是一位泰坦—阿斯特赖俄斯(Astraeus)和曙光女神奥罗拉(Aurora)的女儿；还有人称她为厄里戈涅(Erigone)，是伊卡洛斯之女，在神话中这位虔诚少女的小狗带她找到了父亲的遗体。她的形象与几位神明都有关联：手里的谷物预示着她应该是谷物女神色瑞斯(Ceres，又名德墨忒尔Demeter)；也有人说她与维纳斯(也就是阿芙洛狄忒)有所关联；另有人认为她就是命运女神，因为她的头部消失在群星中；还有人说她的本质中其实隐藏着和女神伊西斯(Isis)暗合之处……凡此种种，但是和她最像的女神其实应该是阿塔加提斯(丰饶女神Atargatis)，这是一位古叙利亚的神明，在迦太基被以“天上的处女”名义膜拜，并与乌拉尼亚(Urania)联系起来，同时像伊西斯那样与月亮有着关系。真正的处女神其实是一个混合的形象，同时代表富饶与贫瘠，秩序与正义，而又与东方的月亮崇拜息息相关。

　　处女座确实很复杂，体现出一个深刻的矛盾，它是正直古板的阿斯特莱亚与纵欲放荡的小亚细亚月之女神的混合体。这个矛盾造成了处女座身上巨大的冲突，这个星座的人自身的发展模式就是在这些冲突之中体现。不管是发生在个人与职业生涯之间，在婚姻与独立性之间(也是常见的主题)，灵魂与物质之间还是道德与放纵之间，处女座总是在这些生活中的对立面之间挣扎，试图两者兼顾。处女座的人经常会选择体现其中之一而牺牲另外一个，这样就总是会带来麻烦，因为这个星座的宿命看起来并不允许出现这样的分离。我认为珀尔塞福涅所代表的只是处女座这个矛盾体的一面，她选择保留处子之身而不是成为荡妇，但其自身不为人知的一面(在故事中由盖亚或阿芙洛狄忒来代表)则不可避免地导致她被绑架并被迫嫁给冥府之王。

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