古代占星学说是专制王权确立及保持的工具

　　一、星与神

　　在古代美索不达米亚，占星学首先是为帝王们的统治服务的--在古代世界的其他地方也找不出什么例外。而星与神之所以会有密切的关系，还能找到更深一层的思想背景。古代巴比伦人笃信“王权神授”之说，帝王们总是宣称他们的统治权是诸神授予的（而这些神所管领、所代表的众星则通过预示吉凶来帮助他们的统治）。因而至高无上，天经地义，惟我独享。这可以引用写成于距今约3800年前的文献--《汉谟拉比法典》作一个极好的例证，《法典》绪言一开头就明确陈述“王权神授”的理论。

　　二、国王们的占星学

　　古代的种种占星学说及占星学活动，极而言之，本质上就是一种通天巫术。这种旨在沟通上天与人世的巫术，对于古代专制王权的确立及保持，是头等重要的大事。对此张光直有过很好的论述：

　　通天的巫术，成为统治者的专利，也就是统治者施行统治的工具。……统治阶级也可以叫做通天阶级，包括有通天本事的巫觋亦即拥有通天手段的王帝。事实上，王本身即常是巫。

　　巴比伦军国占星学最有代表性的文献，可以举前面已经提到过的《征兆结集》为例。一项所谓“征兆（omen），由观察到天象以及该天象的占星学意义组成，举一个家早期的征兆实例如下：

　　若金星在二月（Airu月）出现于东方、大、小双子星环绕着她，且此四星连同金星皆晦暗不明亮，则埃兰（Elam）王将患病而亡。

　　《征兆结集》由70余块泥版组成，包括7000余相征兆。它很可能写成于公元前900年之前，而此求被广泛引用。对于此类征兆还可以再稍微举几例：

　　若金星移近天蝎座，将有不可抗拒之大暴风雨袭我国土。暴风雨之神阿达德（Adad）以他的倾盆大雨、水身埃阿以他的无尽水源，洒向大地。

　　若火星变暗，未来大利二吉；变亮，则不利而凶。

　　若某行星质亮度凌驾众星，连恒星都显得逊色的话，那将有一国君王扫荡六，统一天下……

　　这类占星文献有时被西方学者称为“征兆占星学”（omen astrology）。

　　征兆占星学的运作机制是这样的：比如某位亚述国王想要幸运吉利之星何在，宫廷占星学家就去观天，并将观察所得的星象与旧有的征兆系列进行参照，然后他以信件的形式写一份报告上呈国王，汇报所见天象以及该天象兆的意义。这类书信报告的泥版文书原件留下了不少（写于公元前722-612年之间的），其中包括恒星表、圆形星空图以及许多构成《征兆结集》的内容。

　　有的学者认为，这类征兆占星学（也就是本书导论中所定义的军国占星学）是完全的不依赖于黄道十二宫（zodiacdl signs）的，依赖黄道十二宫的生辰占星学直到迦勒底王朝时期方始萌芽。在我们上面所引的例证中，已经出新了一些黄道十二宫的名称，如天秤座、天蝎座等，但这可以视为早期的星座名称及划分，与黄道十二宫系的形成不能等量齐观。

　　古巴比伦王朝和亚述王朝时期的宫廷占星学们可以说是开启了西方世界此后由占星学家供奉宫廷的传统，这种传统直到17世纪之后才趋于消歇。

　　这些占星学家在宫廷中当顾问，解答国王的各种问题。他们的工作、研究场所，就环布在埃阿神之庙周围。以萨哈顿王即位之初，曾指令他们为他推算，何时为重塑诸神神像及重建诸神圣殿的最佳时刻？他也向占星学家垂询更为个人的事物，比如即将发生的交蚀是否对他有危险？甚至有何时是王子前来叩见自己的吉时这样的问题（他现任记得先王有被子孙谋杀的惨例）。

上一页 1 2 3 4 5 6 下一页