文/利兹-格林(Liz Greene)  翻译/天狼星alpha[微博]

双鱼座星图

　　教会我一半

　　你头脑所知的愉悦吧；

　　这和谐的疯狂

　　将从我唇间流淌；

　　世界将侧耳倾听

　　如我现在一样。

　　--雪莱《致云雀》

　　双鱼这个星座充满了神话色彩，因为跟其他黄道上的生物不同的是，十二星座中这最后一个的历史传承很明显比希腊文明还要早几个世纪。双鱼座也是最令人惊奇的星座之一，因为对于它的神话进行探索会产生出一些跟传统的醉鬼、音乐家或护士之 “敏感灵魂”并无关联的洞察力来。这最后一个星座其实也同时是第一个，因为它形成了新一个轮回诞生的背景，从这方面来看，也就毫不奇怪鱼儿们的形象并不是与海神或是其他男性神明发生联系，而是与我们在巨蟹神话中提到过的以水为载体的原始母神有所关联。

　　鱼有着非常古老而又多样的符号。它是从丰饶女神狂欢的海洋深渊朝超凡入圣的基督之肉体不断演进的一系列兽形形象之一。就像穿过同一片范围的鸽子，它是伊什塔尔(Ishtar，巴比伦神话中的自然与丰收女神)和阿芙洛狄忒之鸟，也是圣灵的象征，鱼既是异教徒的也是基督的，但最终从本质上来说是阴性的。如果我们整理一下错综复杂的神话和神的脉络，最终将会到达同一个主题之上。关于两条天堂之鱼最早的埃及和巴比伦故事将他们与叙利亚-腓尼基人的鱼形女神阿塔加提斯(Atargatis)崇拜相关联起来，若大家看过之前的处女座神话，应该对她不会陌生。她神庙中的池塘里养着神鱼，并禁止人们触碰。在这些庙宇里，食用鱼肉也是一种仪式性的举动，因为这位女神自己有时候也会变化成一条鱼的形象，她的祭司们也穿着鱼皮衣。这位鱼之女神有个儿子名叫伊希斯(Ichthys，鱼的希腊文)，同样也是一条鱼。在后来的岁月里他演化成巴比伦鱼身神埃阿(Ea)的形象，这位羊头鱼身的神明也同时跟魔羯座相关。阿塔加提斯和伊希斯其实也就是伊什塔尔和坦木兹、西布莉和阿提斯、或是阿芙洛狄忒和阿多尼斯(以上均为情人关系)。按照巴比伦神话，两条鱼在幼发拉底河中找到一个巨蛋，并将其推到岸上，一只鸽子飞到上面站了下来，几天后从这个蛋中诞生了女神阿塔加提斯。依照她的请求，两条鱼被升上天空作为褒奖。而在希腊版本的神话中，阿芙洛狄忒和其儿子厄洛斯从名为堤丰的怪物处逃走时，也将自己伪装成鱼的样子，另有一个版本则称他们是被鱼所救，作为对后者善行的答谢，这两条鱼被升入天堂成为星座。这样它们也就可以把尾巴缠绕在一起，永不分开。

　　如果我们了解在神话之中鱼是以何种方式被象征的，那么对于“伟大母亲”与她那周期性在仪式中被牺牲的儿子-情人有着鱼的形象也就不至于觉得那么奇怪。荣格对此说得好：

　　神话中的伟大母亲通常对于儿子来说是个威胁，耶利米亚(Jeremias，此处应为研究神学的20世纪德国学者Joachim  Jeremias，也作耶肋米亚斯)提到在一个早期的基督教灯笼上有一条鱼吞噬另一条的画面。在天空的南鱼座中最大的一颗星名叫“鱼嘴”(Fomalhaut--即中国人所称的北落师门)大约就可以用这种意思来解释，就像是在鱼的象征意义之中，所有想象得到的吞噬、贪欲方式都是鱼的天性，这被说成是“野心勃勃，好色，贪吃，贪财和淫荡”，简单来说就是世上虚荣和粗俗乐趣(“俗世的享受“voluptas terrena，volupta系罗马神话中丘比特与塞琪的漂亮女儿，是感官乐趣的女神)的象征。它们具有这些不好的特点首先是归功于它们的母亲伊什塔尔、阿施塔特(司爱情与生育的女神)、阿塔加提斯或是阿芙洛狄忒。对于金星这颗行星来说，她落入黄道星座中的双鱼座是属于曜升的位置。

　　于是这两条鱼其中一条是伟大的丰饶女神，而另外一条是她的儿子。她有着吞噬、毁灭和好色的特性：来自最原始的本能世界。而他则是救赎者，伊希斯，基督。他们永远被绑在尾巴上的绳索束缚在一起，无法逃离彼此。远古宗教象征之中对于鱼的矛盾态度也折射出了这种配对，一方面说来，鱼是不洁之物，象征着憎恨与诅咒，而另一方面它又是被崇拜的目标。讽刺的是，鱼对于怪兽堤丰也是神圣的，女神和她的儿子要逃脱的那个怪兽也是伪装成鱼的形象，于是我们又在神话中遇到了同一景象的多次重复，追踪者和被追者有着同样的形态，而救赎者也与被诅咒者有着同样的面容。也许我们在此面对的是个人灵魂短暂但神圣的生命之景象，被母亲生下然后又注定要重新回到她那里去，并永远与她捆绑在一起，然而在这短暂的季节中，大地的丰饶和创意的火花又能使得生命得到重新开始。

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