双鱼座天空图

　　因此双鱼座的神话与母亲及她的情人-儿子有着紧密联系，尤其是与儿子早逝的悲剧和最终的复活有关。儿子这个周期性的“救赎者“会被母亲肢解，或是由她的某种图腾性动物，例如野猪、蛇、雄鹿或是狼来执行。我们在狮子座和魔羯座的神话之中遇到过这种救赎者，但是在这些星座故事中他是“父亲的儿子”。而在双鱼的故事中，我们要遇到的是“母亲的儿子”，在这些既苦又甜的故事中，儿子是“借来”的，为期一季，他的辛酸故事在经由基督教教义做出一点修饰后传达给我们。占星学的年代对于鱼和基督教之间的联系很明显，尤其是在福音书自身之中就被多次提及--“得人渔夫”，渔夫是第一位追随者，而神迹之中也包含了“五饼二鱼”这一条。基督和他的那些信徒被象征性描述为鱼，鱼也是宗教圣餐中的食物，洗礼则象征浸入鱼塘之中，诸如此类。在仪式上，教徒要吃掉“被肢解的基督“，饮他的血，在这个意义上他(基督)也就是阿提斯、坦木兹和阿多尼斯的直接后代，而他早期在木头十字架上的死也就像是在母亲之树的象征物上，是一种命中注定的逝去，不是罗马或犹太人宣判的那样，而是母亲将其再一次召回家。

　　救赎者和牺牲者的主题与双鱼座的核心问题十分接近，不管双鱼座个体是表现出更多的受害者特质，变成生活被“肢解”的那个，还是更多像个救赎者，成为苦难的救世主，其实都没什么别的选择，因为它们不过是一个问题的两个方面而已。同样地，牺牲者必须被从贪婪的鱼之女神那儿救出来，或是救世主必须在她面前被牺牲以免除他人的原罪。这三个形象，救世主，受害者和充满着罪恶和诅咒的噬人怪兽都是同一个神话原型的不同方面。对于双鱼座的人，总是有种似是而非的说法说他们要么是受难者，要么是救赎者。一般说来这是事实，实际上通常他们二者都是，因为只有受过伤才会有同情心。没有其他星座会如此地倾向于将自己当成生活的牺牲品，或是倾向于对苦难有着如此诚恳的同理心。我也没见过其他星座能这么快切换成狂野女神阿塔加提斯所代表的混乱和纵欲状态，就像古兰经里说的那样“一切生命都源于水“。

　　那么这告诉了我们与双鱼座发展模式相关的什么细节呢？我认为，首先它指出，两条鱼无法分离。对于双鱼来说，混沌的母性之世界是经常不舒服地如影随形的。双鱼就像巨蟹一样，是从这种深渊之中产生的，很多的“大拿”级音乐家，艺术家，文学家已经证明了对于那个有着无边无际深度的水之世界甜蜜但又悲剧性的向往。他们中的绝大多数在个人生活之中都是苦难的，这种与无意识世界的羁绊对于我们这种文化之下的人来说是一件不容易的事情。让雄性心理去发现自己是这位“母亲“的儿子常常是一件惊恐的事，因为被解体的危险往往如影随形，即使是在艺术家的创作体验之中的死亡和肢解，对于双鱼座来说都是不可分割的一部分。我遇到过很多双鱼座人试图变成”超理性智慧生物“，却常常会走入歧路，因为在表面之下藏着的是非理性的世界。双鱼座人经常会与一些将女神的混乱世界为他们展现出来的人发生致命地瓜葛；因此他们会间接地接触到这个深渊，并且变成疯狂的培育者。爱因斯坦就是一位在科学与数学领域做出巨大贡献的双鱼，一个当之无愧的神话。他清楚地知道自己的直觉远见是谁所赐，然而为了与这个深渊更接近一点，与伟大的母性紧紧捆缚在一起，他所过的并不是一种轻松的生活。而女性对于母亲的认同，以及救助作为受害者的丈夫、被生活所伤害的情人，和需要她照顾的病人则容易得多。这个情境之中让人害怕的阴暗面在于他或者她会对于患病的爱人有一种无意识的投入。而且即使是这样一种认同都只是部分成功的，此处也同样弥漫着女神狂野的黑暗气息，以及她对于吞噬自己情人-儿子的偏好。在当代的娱乐行业之中，我们可以认为双鱼座女演员伊丽莎白-泰勒就是神话中的角色在20世纪的重现，她用一种荒诞可笑的冗长丈夫候选人名单来寻求自己的”救赎者“。

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