占星学对罗马的影响

　　相传罗马人自己的占星学家，最早的当数菲古卢斯（P-N-Figulus）其人。他是一位贵族，曾做到执政官之职。他被认为是罗马最早的占星学校的中心人物。后来当恺撒的权力崛起时，他遭到放逐。他的同事瓦罗（M-T-Varro）是罗马历史上的名人，也是一位醉心于占星学的作家，热衷于用占星学去解释历史。为此他专门为罗慕路斯（Romulus）（传说中罗马城的建造者）排算了算命天宫图。此举被认为是为历史人物排算天宫图的最早例子。又据西塞罗（Cicero）记载，塔鲁提乌斯（L.Tarutius）步瓦罗的后尘而又出新裁，为罗马城的诞生排算了天宫图，据说罗马城诞生的时刻，正值月亮位于天秤宫，“这一事实明确无误地预示了我们的命运”。不过这类天宫图的“降生时刻”只能依据神话传说，不会有确切的值。

　　在帝国确立的前夜，罗马共和国的上层人物已经广泛表现出对占星学的兴趣。瓦罗在他的《论学术》（De disciplinus）一书中，有一章专论占星学。此书后来一再被罗马作家们引用。雄才大略的恺撒虽然并不笃信占星学，却也喜欢谈论和利用之。他选用金牛图案作自己军团的旗帜，被认为是着眼于占星学意义。他本人也写过《论星宿》这样的著作，不过未能传下来。

　　由于恺撒遇刺身亡时的奇异天象以及占星学家对此作出的种种预言，使得奥古斯都认识到占星学家能够对谁获得政权施加相当的影响，而当时占星学家们又大都倾向于他的政敌安东尼，以致奥古斯都竟设法与他人合谋，下令驱逐罗马城中的占星学家和其他术士。这种事在罗马发生不止一次，例如，在克劳狄皇帝在位的公元52年，元老院也曾发布过一道严峻法令，要将占星学家从全意大利驱逐出去。不过这类法令大都没有实际效果，因为在那个时代，信奉占星学的罗马人实在太多了。

　　说到当时罗马上层社会对占星学的兴趣和信奉，人们可以开列出许多名传后世的罗马人物的名单，像维特鲁威（Vitruvius，著名建筑工程师，《建筑十书》的作者）、贺拉斯（Horace，著名诗人）、维吉尔（Virgil，著名诗人）、普洛佩提乌斯（Propertius，古罗马诗人，以爱情诗著称）、奥维德（Ovid，《变形记》和《爱经》的作者）等。

　　占星学对罗马上层社会的影响，还有一个方面，即占星家们不仅卷入宫廷的权力之争，他们还对罗马贵族的公私事务施加影响，并尽力使自己跻身于罗马上层社会。这方面仍可以前面提到过的著名占星家色拉西洛斯为例。在整个提比略皇帝在位期间，色拉西洛斯一直有着巨大的影响力，除了前述对皇位继承人选的左右之外，他还对皇帝的施政发生影响。例如，在皇帝晚年离开罗马（直至去世未再返回）这件事上，色拉西洛斯就确实起了很大作用。此外，贵族们的私人事务，也会向他咨询。例如，皇帝的宠臣、执政官塞扬努斯（Sejanus），与皇帝的儿媳（德鲁苏斯Drusus之妻）坠入狂热的恋爱之中，据说这对恋人也曾为他们此举向色拉西洛斯请教吉凶。虽然色拉西洛斯是否插手此事难以确定，但德鲁苏斯早就对这位占星学家广泛的影响力感到妒火中烧。

　　占星学家虽然成为罗马贵族罗致、咨询的对象，并参与密谋，出入宫禁，但他们自己的身份，毕竟只是术士之流，相对来说是很低下的，与罗马贵族不可同日而语。但色拉西洛斯却竭力设法跻身上层社会，他不但获得皇帝的宠信，也尽量讨好别的罗马贵族。他的长期努力，最后终于收到成果，他和他的妻子被皇帝授于“罗马公民权”（Roman citizenship，对于帝国境内的归化之民来说，这是难得的殊荣），而他的两个女儿都嫁给了罗马骑士，这表明罗马贵族社会在一定程度上已接纳他为平起平坐之人。

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