阿基米德

　　多少占星学家，在提前很久就预告了别人的死期之后，也已死去。

　　--古罗马皇帝马可-奥勒利乌斯（Marcus Aurelius）

　　占星学中的罗马人色彩

　　就占星学本身的发展而言，罗马人几乎没有作出过什么重要贡献。但是在世界性的罗马帝国中，占星学长期广泛流行，因而在西方占星学体系中，仍不可避免地留下了不少罗马人特有的色彩。

　　罗马人与其他古代民族一样，对于天球、星象、星神之类与占星学有关的事物，很早就感兴趣。公元前212年，古罗马统帅马尔赛鲁斯（Marcellus）征服叙拉古王国（Syracuse），他属下的士兵在破城时残暴杀害了著名的数学家阿基米德（Archimedes）--当时后者正在演算一道题目，要求士兵等他算完再杀，这个故事尽人皆知。然而，马尔赛鲁斯本人却从这位遇害的数学家家里拿走一家天球仪，当作战利品带回罗马，而且还十分宝爱。不过，罗马人的主要兴趣仍在占星学的应用方面。

黄道十二宫与人体各部位一一对应

　　那种将黄道十二宫与人体各部位一一对应的方式，据说最早见于公元5世纪的一份拉丁文抄本上（这抄本被认为是从希腊文本转译而来）。图中的占星学家，从头至足依次为：白羊宫（头顶）、金牛宫（右颈），双子宫（两肩）、巨蟹宫（锁骨下），狮子宫（胸前），处女宫（腰带正中），天秤宫（腰带两侧），天蝎宫（右腹），射手宫（左腹），摩羯宫（右膝），水瓶宫（右小腿上持瓶女子，瓶正向外倾水），双鱼宫（右脚上）。这种对应又很自然地与占星医学联系在一起，让十二宫各自“统治”该宫所在处的人体器官或内脏，比如天秤宫，它“统治”人的两肾，等等，其余可类推。

　　罗马人与古代埃及人、希腊人一样，喜欢将本民族神话中的神和英雄与天上的行星和星座对应起来。将五大行星与五位著名神祗对应，就是一个鲜明的例子，这五位神祗的拉丁名字至今仍是全世界天文学界通用的行星名称。当现代天文学又发现了另外三颗行星时，天文学家们决定遵循罗马人留下的先例，继续使用罗马神话中的神祗来命名。五大行星的拉丁名称及对应的神依次是：

　　水星：Mercury（墨丘利），旅客、商人，甚至盗贼的保护神，又是诸神的使者。

　　金星：Venus（维纳斯），众所周知的爱与美之女神。

　　火星：Mars（马尔斯），战神。

　　木星：Jupiter（朱庇特），众神之主，相当于希腊神话中的宙斯；同时还是光明之神、雷电之神、护军之神、胜利之神。

　　土星：Saturn（萨图恩），农耕之神；先前也曾经是罗马人的主神，后来让位给朱庇特。

　　后来发现的三颗行星，命名也循此例：

　　天王星：Uranus（乌拉诺斯），此神是地球之神盖亚（Gaia）女神的丈夫，既与地球相对偶，中译名就定为“天王”。

　　海王星：Neptune（尼普顿），海神。

　　冥王星：Pluto（普路托），冥王，与中国人所熟悉的“阎王”相对等。

　　将自己民族的诸神与五大行星对应命名，当然不是为了好玩，而是出于占星学的考虑。因为这样一来，诸神的特长、司职、性格乃至性别，都可随着该神所对应的行星的运行而与尘世事务附会在一起，再由此参照、综合、平衡，占星学的花色就可大为丰富。对此，著名文化人类学家泰勒（E-B-Tylor）有很好的论述：

　　把著名的神的名字分配给各个行星，因此，诸行星就具有了与神同名的特性。例如，水星跟旅行、商业和盗窃发生了联系，金星跟爱情有联系，火星跟战争有关，木星与力量和“健爽”有联系……

　　以神话来丰富占星学是一方面，另一方面，罗马人也很热衷于用占星学去丰富、装饰他们的万神殿。流传至今的各种十二宫图形、星神雕像等实物，生动地说明了这一点。

　　罗马人使用的占星学，纯然属于生辰占星学一路，而且又特别注重从算命天宫图中推算、预言人的死期，其次是该人的权位极限（比如有无登基为帝之望），为此罗马占星家十分重视一个人出生时的“诞生之宫”（natal sign，或可译为“命宫”）。“诞生之宫”的定义是：当某人诞生的时刻，黄道十二宫中恰好在东方升上地平线的那一宫。

　　在西方占星学发展史上，罗马人留下的色彩，比较明显和突出的就只有上述几点。他们最主要的表现，则是将占星学广泛用于无休无止的政治阴谋之中。

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