“风水可以说是古代的环境观。”他说。

　　从10月初开始，全国各地媒体对风水培训班的激烈抨击态度有所缓和，一些原本坚决否定风水学说的专家学者们口气也有所转变，呼吁人们应该批判地继承中国传统文化。

　　“这个转变是件好事，这说明大家在经过前段时间的讨论后，逐渐开始以理性的眼光来审视风水学说，审视传统文化。”徐韶杉说。

　　12月4日，国内著名反伪科学斗士司马南在齐鲁电视台举办的谈话类节目《齐鲁开讲》中也间接地表示，风水学说是我国传统文化的一部分，并不完全是封建迷信。

　　还在《金陵晚报》报道风水培训班时间以前，清华大学教授陈志华就曾发表文章，认为风水学说绝对不是科学，是阻碍中国科学发展的障碍之一。

　　后来在接受《新京报》采访时，陈志华对待风水的态度也有了一定缓和。他也承认，对建筑风水进行科学分析，能够解释中国传统建筑上的一些现象。

　　到目前为止，在所有反对派中，对风水学说的态度最宽容的，是北京大学景观设计研究院院长俞孔坚。他表示，风水是一种文化现象，反映着中国人协调人与环境的理想，是中国人几千年经验积累下来的感性认识。

　　但是，“(风水学说)只能当成一种历史现象，而不是当成科学来研究。”陈志华说。

　　虽然批评抨击的声音逐渐减少，但风水学说的反对者们并没有改变立场。更多的人开始反思，为什么在消失多年以后，风水学说又一次在科学技术高度发达的今天再次出现？

　　对此，徐韶杉有着自己的理解。在他看来，如今的城市建设正在走向千篇一律的模式，各个城市之间大同小异，都是火柴盒一样的西式高楼大厦，以前的中国传统建筑随着城市旧房改造的进一步深入，几乎消失殆尽。

　　“多么可惜呀。”徐韶杉说，“我们的很多传统精华，现在几乎全都抛到脑后，城市规划搞得一塌糊涂，很多

　　在徐韶杉看来，风水学说就是传统建筑文化的精髓，正因为有风水学说的存在，各个城市才会呈现出自己的特点，给人一种温馨祥和的美感。而不是像现在，到处都是钢筋水泥的丛林，走到哪里都觉得压抑。

　　北京建工学院教授韩增禄认为，古代风水学说的优秀之处，实际上已经部分地被现代人忽略：“风水讲究城市整体布局，整体协调，强调建筑之间的合理距离，强调人在其中要舒适自在。这都是现代建筑最缺乏的东西。”

　　“我们的建筑理念和信仰，确实出现了问题。”北京大学景观设计研究院院长俞孔坚认为，不论是从整体规划和建筑设计上看，现在的中国城市确实有很多不合理之处，个中教训需要人们深刻反思。“今天风水又热起来，只能说明我们发现缺少共同信仰和自信，并希望在风水传统中找回点什么。尽管它是农业文明的产物。”

　　有学者认为，对风水学说的研究，正是在这样的背景之下重新兴起的。“当现代的理念出现问题时，肯定会有人埋头去钻古纸堆，希望从老祖宗那里找到解决办法。”